قَالَ : « إِنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَوَضَّأَ ، فَلْيَفْعَلْ ، وَالْغُسْلُ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وَ « 1 » أَفْضَلُ مِنْ ذلِكَ ، فَإِنْ « 2 » هُوَ نَامَ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَغْتَسِلْ ، فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى » . « 3 » 4054 / 12 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ بِأَنْ يَحْتَجِمَ « 4 » الرَّجُلُ وَهُوَ جُنُبٌ » . « 5 » 4055 / 13 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَخْتَضِبَ « 6 » الرَّجُلُ « 7 » ، وَيُجْنِبَ « 8 » وَهُوَ مُخْتَضِبٌ ، وَلَابَأْسَ أَنْ يَتَنَوَّرَ الْجُنُبُ « 9 » وَيَحْتَجِمَ وَيَذْبَحَ « 10 » ، وَلَايَذُوقُ « 11 » شَيْئاً حَتّى يَغْسِلَ يَدَيْهِ « 12 » وَيَتَمَضْمَضَ ؛ فَإِنَّهُ يُخَافُ « 13 » مِنْهُ الْوَضَحُ « 14 » » . « 15 »

--> ( 1 ) . في « بس » والوافي والتهذيب : - « أحبّ إليّ و » . ( 2 ) . في « غ ، ى ، بس ، بف ، جن » وحاشية « ظ » والوافي والتهذيب : « وإن » . ( 3 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 370 ، ح 1127 ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد الوافي ، ج 6 ، ص 417 ، ح 4595 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 228 ، ذيل ح 2012 . ( 4 ) . كذا في المطبوع . وفي « ظ ، غ ، بح ، جح ، جس » وحاشية « بث » والوسائل : « أن يحتجم » . وفي « ى ، بس ، بف ، جن » والوافي : « بأن يختضب » . وفي « بث » وحاشية « غ ، جح » : « أن يختضب » . وفي « بخ » : « أن يخضب » . ( 5 ) . الوافي ، ج 6 ، ص 419 ، ح 4604 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 223 ، ح 1996 . ( 6 ) . في « ى ، بث ، بس ، بف » وحاشية « ظ ، بح » والوافي : « بأن يختضب » . وفي « جس » : « بأن يخضب » . ( 7 ) . في « بح » : + « وهو جنب » . ( 8 ) . في « ظ » : « يجنب » بدون الواو . وفي « بف » : + « وهو جنب » . ( 9 ) . في « بخ » : « الرجل » . وقوله : « يتنوّر الجنب » ، أي يطّلي بالنورة ، وقد مضى معناه . راجع : المغرب ، ص 470 ؛ المصباح المنير ، ص 630 ( نور ) . ( 10 ) . في « بخ » : - « ويذبح » . وفي الاستبصار : + « ولا يدهن » . ( 11 ) . في الوسائل : + « الجنب » . ( 12 ) . في « جس » : « بدنه » . ( 13 ) . في « ظ » : « تخاف » . ( 14 ) . « الوَضَحُ » : الضوء والبياض من كلّ شيء . وقد يكنّى به عن البرص ، كما هاهنا . راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 416 ؛ النهاية ، ج 5 ، ص 195 - 196 ( وضح ) . ( 15 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 130 ، ح 357 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 116 ، ح 391 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم . وفي الكافي ، كتاب الذبائح ، باب ما ذبح لغير القبلة أو ترك التسمية والجنب يذبح ، ح 11405 ، بسند آخر ، وتمام الرواية هكذا : « لا بأس أن يذبح الرجل وهو جنب » الوافي ، ج 6 ، ص 419 ، ح 4605 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 219 ، ح 1976 ، من قوله : « لايذوق شيئاً » ؛ وفيه ، ص 224 ، ح 1997 ؛ وج 24 ، ص 32 ، ح 29911 ، تمام الرواية هكذا : « ولا بأس أن يتنوّر الجنب ويحتجم ويذبح » .